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中世紀(jì)時(shí)期，教的影響促使了新的藝術(shù)發(fā)展。由于受到的約束，雕塑藝術(shù)在此期間主要是題材的描繪。圣像的創(chuàng)造使得雕塑家們能夠表達(dá)對(duì)上帝或圣人的敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了他們對(duì)解釋圣經(jīng)故事的能力。文藝復(fù)興時(shí)期是雕塑藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)古希臘和古羅馬文化的重新研究使得雕塑藝術(shù)重新回歸到人體的理想化表現(xiàn)。米開朗基羅的《大衛(wèi)像》是文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑之一，這個(gè)作品展現(xiàn)了人體的比例和動(dòng)態(tài)。

現(xiàn)代雕塑也更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格和性。與傳統(tǒng)雕塑家往往遵循某種學(xué)院或工藝傳統(tǒng)不同，現(xiàn)代雕塑家更加注重個(gè)人創(chuàng)作的自由性和創(chuàng)新性。他們追求的表達(dá)方式，希望通過自己的創(chuàng)作來突破傳統(tǒng)的束縛，展現(xiàn)個(gè)人的特色和才華。現(xiàn)代雕塑作為一種當(dāng)代藝術(shù)形式，也在很大程度上關(guān)注社會(huì)問題并與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。藝術(shù)家不再局限于的藝術(shù)場(chǎng)所，如博物館和畫廊，而是更加注重將作品帶入公共空間，與觀眾產(chǎn)生直接的接觸和互動(dòng)。這些作品常常借助特定的環(huán)境、空間和裝置，與現(xiàn)代社會(huì)、城市生活和觀眾共同構(gòu)建出一種特殊的藝術(shù)體驗(yàn)。

雕塑作品材質(zhì)和形態(tài)的選擇還可以與藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格和技巧相匹配，形成的表現(xiàn)方式。每位藝術(shù)家都有自己的風(fēng)格和技巧，他們可以通過選擇適合自己風(fēng)格和技巧的材質(zhì)和形態(tài)，塑造出的作品。例如，一些藝術(shù)家擅長(zhǎng)以不規(guī)則的形態(tài)和不同材質(zhì)的組合來表現(xiàn)作品，以此突破傳統(tǒng)的界限和觀念，創(chuàng)造出亦真亦幻的效果；而一些藝術(shù)家則更注重細(xì)膩的形態(tài)和柔和的材質(zhì)表達(dá)，通過打磨和雕琢來創(chuàng)造具有強(qiáng)烈觸感的作品。

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